
有句古語稱“窮山惡水出刁民”,“窮山”是指形勢惡、寸草不生的不毛之地,“惡水”是指以不正當?shù)耐緩劫嶅X,水在不吉的地方還指不但賺不到錢反而破財,主人窮困。這就是說環(huán)境不好的地方,經(jīng)濟不會發(fā)達,人們不會富裕。人們的素質(zhì)和文化涵養(yǎng)都不會太高。 風水地理學是幾千年來我國勞動人民建筑經(jīng)驗的總結(jié),它的核心內(nèi)容是“天地人合一”,即人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一,是人們對居住環(huán)境進行選擇調(diào)整的一門學問。它主要是通過研究人和居住環(huán)境的關(guān)系,指導人們通過時間和空間的合理選擇和調(diào)整,創(chuàng)造一個人與環(huán)境協(xié)調(diào),達到“天人合一”的空間環(huán)境,以達到趨利避害,身體健康,事業(yè)興旺的目的。他積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,是哲學,美學,倫理學等多元文化的綜合,是一門具有系統(tǒng)性的一門實用學科。從大范圍講,宇宙星體是個大能量場,它的變化時刻在影響著地球上的萬物,科學家曾作過試驗,在日全食的幾分鐘內(nèi),物體的重量會發(fā)生變化,離地球最近的月球運動也會引起地球上的潮汐和婦女月經(jīng)來潮等變化。而生活在地球上的人類及其他一切有生命的物體,也必然受天體變化的影響和制約,我們平時所居住的房屋,由于物質(zhì)構(gòu)造不同,坐山朝向不同,高低層次、內(nèi)部布局,外部環(huán)境,裝修不同而對人的影響也不同。 人生在世所求不外乎平安健康,行運順遂,然而世事多變?nèi)藗兺鶡o法如愿,以風水而論,好的陽宅可以使家運昌隆,福蔭子孫。改造風水可以趨吉避兇,調(diào)整好的話可以把命中的吉兆放大,把兇兆縮小,可以把小富小貴提升到中富中貴,同樣如一個人的命運中有災難,如風水調(diào)整好的話,最多不過是破點財或受點傷,生場病就過去了,萬一風水不好的話,卻及有可能把兇兆放大加重,甚至有破產(chǎn),殘廢或死亡的悲劇發(fā)生。
窮山惡水出刁民,這是一句古語。古語有很多拿到現(xiàn)在已不適用。這句話拿到現(xiàn)在就很不適用了。窮山惡水意味著接受教育水平淺,文化程度低,很大情況下不明事理,所以是刁民。
古時候,生產(chǎn)力極其低下,人們主要是依靠自然資源生活。而窮山必然是資源匱乏,人們生活必然平困不堪,俗話說,飽食知榮辱。而一但人衣不遮體,食不果腹,還有什么知書達理可言。
古時候,常有占山為王一說。這是好聽的,不好聽的就說是土匪。“此樹為我栽,此路為我開,要想從此過,拿來買路財”!這句遠遠流傳的名言錦句,現(xiàn)在只拿來當笑談了。而這也充分說明,當時,山區(qū),確實是藏匪納寇的地方。
而隨著時代的變遷,山區(qū)和平原已沒有什么區(qū)別,交通的便捷,通訊的發(fā)達,使之融為一體。
尤其最近幾年,山區(qū)更是成為旅游熱點。越是禿山峻嶺,越是人們趨之若鷲的去處。這真是前無古人的顛覆性的改變。許許多多窮山變成了富得流油的富山了,假如真的有什么時光穿越,古人看到這種變化不知該有何感想。
嗜欲深者天機淺,意思是說,一個人如果深陷欲海、貪婪無度,就會失去生命中的靈性與智慧,錯過人生中許多好的機緣與福報。一個人如果淡泊名利,生命中的靈性與智慧就會比較豐富,就會得到人生中許多好的機緣與福報。
嗜欲深者天機淺。此語出自《莊子·大宗師》。原文是:“其嗜欲深者,其天機淺。”
所謂嗜欲深者是指欲望過高過大,深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天機”呢?是人的智慧與靈性,也引申為人的機緣與福報。
嗜欲深,是一種病,是一種癮,如食鴉片,明知有毒,欲罷不能,至死方休。武強年畫中有一幅作品名叫《十不足》:人生在世求衣食,有了吃來缺少衣;綢袍緞褂做幾件,回頭又嫌房屋低……七品皇堂做知縣,小官又被大官欺;當朝一品為宰相,不如面南來登基……玉皇聽說心好惱,袍袖打落上天梯;人心不足蛇吞象,氣是清風肉是泥。這正應了那句話,“對于不知足的人,沒有一把椅子是舒服的”。
“凡外重者內(nèi)拙?!币坏┴澯鹱×舜竽X,人的心智就會為名所累、為利所困、為欲所擾,聰明精明而不睿智高明。思之愈深,智力愈淺,讓人看到膚淺和無知,甚至幼稚可笑?!恫柘闶宜拟n》記載,有人求文于桑思元,托以親昵無潤筆。桑曰:“吾生平未嘗白作文字,可暫將白銀一錠置吾案間,鼓吾興致,待文作完,并銀送還可也?!币娿y方有文興,這是何等之諷刺!
俗話說,官迷心竅能作惡。深陷欲海、貪婪無度,看似要風得風、要雨得雨,實則作繭自縛、玩火自焚??箲?zhàn)勝利后,李宗仁宴請美國人魏德邁。魏說中國人有兩個敵人,一個是日本人,已經(jīng)被趕出中國;另一個敵人是貪婪,我們愛莫能助,要靠你們自己。國民黨終究沒有戰(zhàn)勝“貪婪”,上下官吏嗜欲之深,不可測也,搶房產(chǎn)地產(chǎn)、金銀財寶,享紙醉金迷、花天酒地,巧取豪奪,橫征暴斂,不到三年時間便土崩瓦解。
“夫得者困,可以為得乎?”想要得到什么反被這所得而困,這能算有所得嗎?遺憾的是,嗜欲之人深陷其中難以自拔,自得其樂而不覺危機已來臨。有多少腦子“特靈”的貪官,直到身陷牢獄才幡然醒悟,自己不過是當了一下“財物保管員”,可笑可嘆,悔之晚矣。
莊子早就說過:“不貴難得之貨,使民不為盜?!边@是古人為杜絕民眾因貪欲而犯罪,教人“不屑言利”,減少暴戾之氣。莊子也曾說:“鷦鷯巢林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹?!苯鑴游飦黼[喻人,闡釋“家有黃金萬兩,不過一日三餐;家有廣廈千萬間,睡覺只需三尺寬”的道理,教化人們節(jié)制貪欲、保存天機,守住內(nèi)心的一片寧靜。
“酒色財氣有度即養(yǎng)生,貪嗔癡慢無相則菩提?!庇遣豢赡苋ハ?,但只要一個人內(nèi)心澄明,就能在巨大誘惑面前淡定泰然,巋然如山?!爸悴蝗瑁共淮??!痹鴩钪O知足惜福的道理,惜名重節(jié)而不貪權(quán)位,及時遏止貪欲而沒有成為吳三桂第二,留下“倚天照?;o數(shù),流水山高心自知”的警世恒言。青年時期的毛澤東因此贊嘆道:“愚于近人,獨服曾文正。”
“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭?!碧K軾的這份情懷,正是今人所欠缺的,也是最為珍貴的。天機深厚,非獨在天,重在人為。不以物喜,少一點物質(zhì)的欲望;不以己悲,少一些名利的強求,生活定能天光云影,內(nèi)心便是云淡風輕,終獲“華枝春滿,天心月圓”的大美意境。